正一派，也叫“符箓派”，是东汉张道陵所创。张道陵，别名：张天师。讲到张天师，自然会想起张天师能降鬼，这与蜀地（今四川）有关，东汉顺帝年间某夜，太上老君降临张道陵住处，传授给符箓与雌雄剑，诛灭蜀地六大魔王与八大鬼帅而得名。张天师以《老子五千言》《太平洞极经》为经典，奉老君为教祖，并尊称太上老君。正一派是入世法，俗称“火居道士”，与全真派出世法不同，出世是出离红尘，一般在丛林中修；入世是步入红尘中修行，叫入世法。入世可以生儿育女，不忌荤腥。但是，不管正一派还是全真派有四不食，即：牛，狗，乌鱼，鸿雁；代表忠义孝仁。还忌食五辛，即生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽；刺激味重，意思是对诸神的不敬。

今不讲仪规，功课，表法之类话题，重点讲如何契入而归于本源大道。“正一”，顾名思义，五笔的正字归一，简称“五正归一”。哪五正？即：“心正，身正，言正，行正，法正”。五正与五脏相契，也与五气朝元而应，这个“一”是“真一”，也是本源；也就是五气朝元归三花，三花聚顶归本源真一，而达圆满究竟，无极本体道源。

我们常听到这句话，“儒家是人与人，人与社会关系；道家是人与自然，人与自身关系；佛家是人与自心关系。人与“自然”关系，讲的是“正一派”；人与“自身”关系，讲的是“全真派”。今天重点讲正一派，人与自然关系。人既然修道，目的一个，人如何归于本源大道。首先要明白，张天师创派的目的是什么？是让大家回归本源，不然创派就失去意义，只有归本源，得道后，才能真正的服务众生。如得不了道，就得不到至善，是难以利益众生。“至善”与“善良”不同。善良是随时间，空间相感，启发内心善之心的举作，但不能恒定。至善是恒定在慈悲，博爱，利于众生，恒久不变的大爱。善良是后天意识，大脑思维支配而生活；至善是能所脱落的灵性思维，运用本源连接的道源灵性思维，这二者是不同的。

我们再继续，因张天师是受太上老君传授，太上老君讲的是“三花聚顶，五气朝元”，是入世法，自然与红尘五行气场接触交感较频繁，自然红尘实修比较讲究。因为“红尘”称“火宅”，“红”为五行“火”，在红尘中居住修的道士，所以叫“火居道士”。

我们想一下，红尘修，什么东西容易干扰我们的信息磁场？如被干扰，如何处理才能更好修？所以火居道士要学会各种处理方法，正一派是红尘入世法，与全真派出世法修，这两套理法，几乎不同，但如今的人，以为修道都是一样的，今在这里澄清。

好！我们再继续，刚才讲了，既然入世，红尘中面对的是什么？面对红尘，天天与人打交道，人家叫你的称呼，还有住宅的环境，各种人情世故等；同时，因果牵连，红白喜丧，应酬交洽也特别多，在日常生活中，也免不了生各种疾病等。当以上种种事发生，该如何处理？既然火居道士在红尘修，要学会红尘中自救，救他，要具备各种本领，所以有“道医”一说。同时在红尘中修，对名、利、财、色如何自觉把控，如何在缤纷繁华的红尘中出淤泥而不染，如何更好地利益众生，又同时要接地气，与世俗一起，但又不能做个异类，这是修行的难题，所以火居道士自然有“大隐隐于市”一说。当然，大隐隐于世不单是火居道士。

红尘中实修，首先要了解什么情况下，会障碍我们修行？找到他，处理他，放下他。一般有三种环境对我们修行息息相连，一是人的个体内环境；二是人的住宅外环境；三是人的累世因果与当世因果的环境。如这三大环境不去处理，五气难以朝元，三花难以聚顶，自然难归真一大道之本源。下面一一介绍三种环境对修行影响。

一、人的个体内环境：这里的内环境，讲的是个人的称呼的名。名在红尘中常被叫，用得频率非常高，自然信息量大，不像全真派清修，干扰小。名是直接影响家庭、事业、子女、健康、财富、婚姻、学业、人际关系、寿命、社会地位等等。名是隐形的信息，一般十六岁前是随人的出生年月日的磁场信息影响较大，十六岁后，打破阴阳失衡，后天的名决定运程占很大比例。名的阴阳二气，名的汉字，名的笔画，名的结构，名的三才，名的五行，名的组合等等都决定人运势的走向，如遇到绝命数、三连克、克夫数、牢狱数、疾病绝症数、孤寡数、泄财数、官司数、亲人离散数、伤子女数、子女伤父母数等皆在名上。假如一个很好的四柱八字，四柱推能活长寿，如一个绝命数的名用在长寿命的身上，照常对有长寿命的人来说，也难以长寿；如二个字的绝命数，九层五以上，男的难过四十四周岁，女的难过四十三周岁，像我们熟知的中央电视台马华，河北电视台主持人胡琪，电影演员陈晓旭，中国第一个包机飞行的王均瑶，还是影视演员徐婷等皆带绝命数。当一个绝命数的人想修行，如何修？自身命都没有，何来修？所以你必须要会化解，像很多个人名是有离婚的，打官司的，动手术的，牢狱之灾的，孩子学习不好的，有钱聚不住的，好条件嫁不出去的，有好条件取不了妻的等等，皆与名有关，如不会处理，名的无形信息不知不觉在缠绕着你，你还找不到原因，为什么不顺？在名上。

为了让大家更明白名对自身健康的重要性，下面讲一个亲身的案例：这是十五年前的案例：我去东北依安县出差，在火车上碰到两女，那时火车是面对面坐，她们从大庆站上火车，那时是绿皮火车，速度很慢，一个姓刘，五十多岁；一个姓许，四十多岁；我在看传承的手抄本姓名学时，姓刘的女士先与我说话，“你怎么不去书店买本书，为什么要手抄？”我说：书店买不到。她问我：你研究什么？我说研究中国古汉字，她好像知道姓名学，我的手抄本有几笔几画的解释，她猜是不是姓名学？好像以前她了解过姓名学，我说：是的。她马上说：你能不能帮我看看我的名字？我想在火车上坐着也没事，就答应了，从她的名中，一口气，在白纸上写满了她十八条信息，说完后，她说：“全对的，你像个活神仙。”对我非常佩服。她又说：“你能否再帮我看一个名？”我说你写纸上，她写好后，我问她，这个人今年多大年龄？她说四十四岁。我说：这个名今年难过，有一大劫。她马上平静下来，眼泪汪汪，拿起手帕擦泪水，语气沉重，边擦边说：“不瞒你说，这个是我亲弟弟，他现在在医院，多天昏迷不醒，已经晚期了，医生叫我回家准备后事。”她在擦眼泪时，我看到她手戴佛珠。

我问：你学佛？她含着眼泪说：对！我已经请我的佛教师父做法事救他，也没有办法，现我们只好放弃了。看到这情况，我内心也很难受，我说：你不要急，你弟弟有希望。她擦干眼泪，马上振作起来，说：“你有什么办法吗？我全听你的。”我说：把你弟弟的出生年月日给我，我今天晚上不睡觉，也把你弟弟名改了，但有七个条件，必须要做到，她满口答应了，当晚我给她弟弟起好名，第二天一早把起名报告单传真传过去，那时，没有像今天的手机方便，我记得是2007年，传真过去后，按七个要求做，其中有一条叫老年人叫名，她请了好多老太太叫名，每天不停叫昏迷的刘女士弟弟，到十天的时候，她来电说：“章老师，医生说：我弟弟的危险期脱离了。”我对她说，你继续叫，再过二十来天，就可出院，后来果然出院了，这就是名的信息。

从这案例中，刘女士学佛想修，但受亲人缠绕也不好修，如她弟弟想修，有病缠绕也难修，如能解决，自然没有修行路上的拦路虎，这类似案例很多；为什么有如此神效？你如果看过日本江本胜博士写的《水知道答案》，你就知道信息的力量，书中说得很清楚，因为人身上70-80%是水组成，如给水好的信息，如：“我爱你”，“谢谢您”，给水看，水的结晶很漂亮；如给水不好信息，如：“混蛋”，“魔鬼”的字给水看，水的结晶很丑陋。

如对应人身上，好的信息，自然事业兴旺，身体健康，家庭和睦，子女孝顺，人际融洽等等。反之，就不好。所以名是第一步，直接对应人的内环境。名的汉字，本身决定吉凶祸福，哪些字可用，哪些不能用，要有严格传承，并不是只要起名就能化解的；不会起名的人，把人起出事，这样的事也常见；多一笔，少一笔决定吉凶，一点不假；现市场一知半解的人还不少，是积功德还是害人，自己都糊里糊涂。好！不谈了。只有健康的身体，才有修行的可能。下面讲一下外环境：

二、外环境。一般是指家的住宅风水，住宅风水对修行来说，至关重要！如你不懂家的风水，外气场的信息直接对应你个人信息，同时也对应整个家庭的吉凶祸福。有这么重要吗？有，昨天还有北京一客户专门过来找我，就以她为例吧。她在农历的十月份，在火车上，一水杯从火车行李架掉下，摔到了她的头，头都肿了疱，她女儿在上学，头上也受伤了，所以她急忙从北京赶过来找我。我问她，你家东南方位前几个月是不是放“庚辛”有关的相？她回忆道，在三四个月前，放了比她人还高的孔子像。懂风水的人都知道，孔子像，佛像，神像都归庚辛金，神像的本位在西与西北兑乾金方位，放了东南巽木位自然出事。我说：这一放还有破财信息，数额是一，四，七，因为巽的位，巽数为一，四，七。她说：一放下去，没过几天，给人家骗了七万元钱，这就对应了相。因为巽不能见庚辛的相，一见，丙辛合，丙为票据，证书之类；钱为票，自然失财。为什么巽位放下的孔子像，对应的是农历的九、十月份？因为巽位为农历的三月，四月，对应的位为乾位，乾位为九月、十月；自然九、十月不顺，要出事；乾为头，自然她与她女儿头部要受伤。后来我问她为什么要放孔子像东南方位？她说：她学了风水，东南要放高的东西，同时女儿要高考，给女儿布风水，所以买了比她人还髙的孔子像，是给女儿提高学习成绩布的。学了点皮毛给自己布风水，知一不知二，巽位要高是对，但神像为庚辛金，她没有考虑到这一步；我为什么第一反应是东南角放错东西？因为女儿与她本人头部都受伤，女儿为巽位，巽的对应宫为乾宫位，乾为头，同时找我的时间是上午九点多，也是巽的时间，毫无疑问，就是巽宫放错了东西。她也是学佛之人，如不处理，每隔六年其有二年是灾难，每隔六个月，其有二个月要发生事。伤的地方为身体的胆囊，心脏，右腿，头部，淋巴等，破财数为一、四、七额度。如不懂风水学，每隔几个月出几次小事，毎隔几年出几次大事，如何修？身体不好，钱财流失，事业难稳定，何来修？身体不好还出事，等于雪上加霜。所以外环境对人的影响非常重要，这是随意讲的近期的案例，比这些案例大的事多得多；有的缠绕十几年，二三十年，但也找不到真正懂风水的人化解，这是外环境对人的影响。所以，这方面要学会处理，才能有心去修。不然，缠绕绵绵，想修也静不下心来修。

三、因果环境。因果环境也是非常关键，这关系到红尘中遇到的每一件事，如不合理或不适当处理，冒犯了三维空间以外信息，都会导致对方出怪病异病，这怪异病，医院解决不了，哪怕中医，西医，心理学医生等都无从下手，这些要用传统中国文化的法奇门来解决；术奇门能推测，但不能化解，奇门分 “术奇门”与“法奇门”二种；法奇门能推测也能化解。讲一个案例：例如，去年夏天，有个二十六岁的年轻妈妈，刚生孩子才二个多月，突然一天，把身上穿的衣服脱得一丝不挂，父亲是个有地位的企业家，请了各类中医，西医，心理学医生，都无从下手，束手无策，折腾了二天，第三天她父亲不得不把女儿送进精神病医院治疗，医院也只能打一针镇定剂，清醒过来还是闹，解决不了根本，后来通过关系，找到了我，一看奇门盘，用法奇门解决，两天后就出院了。这些例子这几年很多，比这个例子更严重的也很多。所以中国文化非常伟大，西方人理解不了，道医这些都要会，才能救治世人，才能给自己累积资粮。

正一派供奉太上老君，自然有五气朝元，三花聚顶之法脉，也是道之传承根本，同时也是衡量道之准绳。有了这准绳，可以对照自己来修，哪一块五气朝元不够？哪一块三花聚顶欠缺？缺陷了如何弥补？如何让事不发生，处理在萌芽状态，这是关键。所以，正一派以奇门遁甲为查阅指南，只有看到自己不足，看到后，去弥补、避开或不发生，趋吉避凶，从而顺利地达到想要之目的。

特别是流年流月，人在一生中，从命盘中多多少少有四害的年份与月份，会者自己化解，化解有多种手段。如：外环境的风水，有拆，补，移；这是最基础的。稍高级，在以上基础上，还会用中药包，符咒之类处理；大的，重的，在以上基础上还要学会用阵法；最严重的，在以上基础上用法奇门来处理等手段，所以外环境处理是有几个等级的，不能一概而论。

以上是外环境；至于内环境，刚才讲了，要有一个高能量信息的名；第三是因果环境，给自己处理因果债。目的只有一个，如何让自己的内环境，外环境，因果环境达到和谐，统一，平衡，达到身康体健，不受干扰；同时还要学会用中药，不会医的道士不是个好道士。

现今时代，物质水平充沛，科技发达，出门是车，自然运动少，身体的运动量远远不够，导致普遍中焦脾胃出问题，中焦脾胃主运化，运动不够，体力劳动少，自然脾胃难运化，这样的人越来越多；还有，如今之人，一切外求，一些年青女性为了性感，美，露着小半个上身，露着肚子，同时喜吃冷饮类，中焦脾胃严重受损，上焦与下焦相互不交合，会出现各种怪病，如神通类，这神通一般是低能量的信息附体。如何理解？这不得不要讲奇门盘的九宫格的离宫与坎宫，当中焦运化不良，会导至上焦心与下焦肾产生心肾不交，“坎”宫肾水与“离”宫心火不交，坎位的先天为“壬癸”水，会感招负信息过来，而出现各种神通或怪异病；这里稍讲一二，宇宙间有同频相应，物以类聚原则。

坎位的“癸”与“鬼”谐音，奇门讲同音同频，鬼为负信息，很容易被附体，阴性物侵占体内，附体后，会出现小神通，能知道些小范围的事，也能预知一些小事，这不是自己修炼出来的，是阴性物借你的身体，为牠自己的累积功德，也就是借你身体在修牠自己，同时还会给人家看事。有的会感招累世的因，坏的会让你破财坏家庭。现是末法时代，附体看事的人还比较多，是给附体的自己累积功德，当牠自己功德圆满，会离开借住的主人，一旦离开，这个人什么神通都不会了。当然了，一旦把身体治好，阴性物呆不住了，神通也自然不见了。

前段时间，我还看到一个修行人分享，写了好长一篇文章，文章中难看出她修佛法还是修道法，阐述得很模糊，意思是自己小周天大周天已打通，能看到各类异像，我看到一半时，就判断这个人脾胃不好，中焦不通，下焦的坎宫癸（鬼）水感招了阴性物附体而得神通；看到文章后面部分，自己分享到胃痛，如何如何难忍再坚持修的话题。所以，我上面为什么说，一个道士不懂医的不是个好道士。因为你不懂，不懂后让附体的人放大，以为真的小周天大周天打通了，各种神通开启了，根本不明白是附体。如不去阻止，让附体人为所欲为，自以为是，好高骛远，飘飘欲仙，很容易会走火入魔的，把自己的法身慧命废了。所以，为什么修行不提倡神通，佛教的释迦如来在世时讲过：“显神通者非吾弟子”。在正统教派，都禁止弟子用神通。人死了后，神通个个自显，无需去炼，所以不必执着这个外相，神通与脱离轮回无关，神通是外道，只有得道，脱离轮回苦，回归大道，才是修真之根本。

五脏的平衡，才能修道合真，五气才有可能朝元。如一个人有病，例如：呼吸道不好，肺主呼吸道，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。如五气朝不了元，如何得道？一个健康不良的人修行，说自己得道，是要加以观察与冷静的。得道像似一朵鲜花要开放，开放前需要阳光，水份，土质，温度，季节，时间等等多种因素组成；缺了一个都不能让花开放。如缺了季节，别的都具备，也是不能开花的。

我用的词是“不能”，而不是“难以”，因为我亲身做过花的实验。所以得道是多缘和合而让自己冲破这个点。身体带病，说是开悟，那是不究竟的。因为五气朝不了元，朝不了元，自然三花难聚，真一本源难归。那些说自己开悟的人，多数是附体，这些人，这些年来，我见过很多很多。那些只是刹那见道的人，那只是在渐修路上，在行门中修，行门中修时间就比较久远，渐修一般要化三大阿僧祇劫来修。如一个没有下过时间功夫，习气都还没改掉，身体都还没有达成平衡，说自己得道，世上哪有白吃的午餐。

总之，自己要会处理各种环境，把控自己，自律性要强，不受外界信息干扰，处理好五行气场，让气场平衡，和谐，才有向上修的资本。不然在入世中修就会举步维艰。同时，在实修中，缺一方不可，缺一方，就像一张桌子，缺一脚，桌子立不起来，要立必须桌子脚一样平齐，才能摆放平稳。当然了，正一派也有形体操炼功法，口诀，手印，观想，导入等，今不在这里讲。

三花聚顶，五气朝元，是如何修？有了上面讲的基础后，气场达到平衡，身体健康，福德资粮充盈，才能往前推进，那五脏如何得五气而朝元呢？老子讲了以下段话：

一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魂，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。

三花聚顶：

人花 ——炼精化气。人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦。戒去淫欲，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。

地花——炼气化神。人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平順，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

天花——炼神还虚。精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，必令心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

以上是三花聚顶，五气朝元，也就是说：守精气神，遵五常仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则五行归五老，三花化三清，始能归元无极本体，而达圆通究竟。

最后一偈与大家共勉：

混沌无极知见生，

生落后天运五行；

五行自有三清出，

三清还虚归道本。

——元归——

编者介绍：

章羨仝,男，浙江绍兴人,先驻河北石家庄，传统文化传播者，当代风水名家百强，百名行业杰出人物，《名家推荐》栏目特邀嘉宾，中国影响力人物数据库收录名家，《决策中国》智库联盟副理事长，现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人，道家全真派传承人，道家正一派传承人，佛教唐密三十五佛大礼忏传承人，大道风水传承人，易数神断传承人，玄学九天道法传承人，借物炼心——“生活道”创始人。现中管院（中国科学管理研究院）聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命，“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。