随着印度新冠肺炎疫情的加剧，各种产业都受到了影响，甚至印度寺庙也无法幸免。为了防止流行人群聚集，人们不能去寺庙做礼拜、举行宗教仪式，创新的印度人则利用互联网技术来解决这个问题，"互联网 +" 敬拜上帝之风 "。

寺庙里的普加仪式

疫情打击神灵产业

在疫情爆发期间，印度主要寺庙的收入与前几年相比大幅下降。与一般由香钱和门票收入组成的中国寺庙收入不同，印度是一座 "活庙"，用来收香钱，"死庙" 来收票。所谓 "活寺"，是指 "仍有神驻"，人们可以来拜神为庙祷告，"死庙" 是指 "无神驻守" 的历史遗址，由国家旅游部管理，人们去参观取票。显然，这一流行病对 "活神庙" 的影响更大。例如，马哈拉施特拉邦著名的赛巴寺去年收到了 8868 公斤的黄金捐赠，而今年流行以来则收到了 162 克的黄金捐赠！

正如阿米尔的电影 "我的上帝" 所揭示的，印度的许多寺庙和神职人员已经是一个大产业链的一部分，他们自然不会坐视不管，眼睁睁看着如此庞大的产业陷入低谷。此外，印度的软件开发和互联网产业在人才和技术方面也相当强大。最重要的是，在印度这样的国家，几乎所有人都信仰宗教，一大群 10 亿用户的礼拜需求足以支持这一行业。正是在这种背景下，印度的疫情客观上成为了促进一系列基于互联网和虚拟现实技术的 "酷技术" 和祈祷应用（应用）发展的机会。

VR 追随者 "、" 现场祈祷 "、"Simaro Barkdi"等都是非常流行的"Internet+"崇拜应用程序品牌。"VR 信徒 "已经成为印度 GoogleAppStore 中最受欢迎的应用程序，它对用户是友好的。信徒可以从寺庙、许多神明或宗教大师中寻找并选择根据个人需要进入寺庙，或跟随大师向普加的一位伟大的神祈祷（在这一宗教仪式中，印度人向神献祭以求保护）。"VR 信徒 " 最吸引人的方面之一是它支持 VR 头盔显示，并能给追随者一个完全沉浸式的体验，就像他们在现场一样。

用虚拟现实崇拜上帝

敬拜是一种刻板的要求

在印度，崇拜是一种僵化的要求，人们在生活的各个方面都离不开普加。印度人在所有重要时刻都举行普加仪式，从婴儿出生、学生学习、新婚夫妇结婚、开设商店、开设新车、建立公司等等。普加仪式从邀请上帝到传神，分为 16 个步骤。由于地理差异和宗派差异，最简单的普加仪式只有 5 个步骤，最复杂的普加仪式有多达 64 个环节。

传统与现代化相结合的一个典型例子是普加汽车。几乎所有的印度人都购买新车，无论是卡车、汽车还是摩托车，在他们上路前，他们都会抱着普加。我听到印度朋友说，在没有举行普加仪式的汽车上，路上没有安全感，因为没有神的保护。据说，印度有许多汽车不买汽车保险，但很少有人在没有举行普加仪式的情况下上路。经常远行的卡车司机往往对普加的力量更加迷信，有些卡车司机每年都会为他们的汽车举行普加仪式。

还有在电影 "我的上帝" 中，有一个情节讲述了这个问题。一些人在路边放了一块普通的石头，涂上红色的颜色，很快就会有追随者前来敬拜，捐钱献祭。对印度人来说，虽然疫情严重，但生活仍在继续，生活离不开普加，因此虚拟现实崇拜的市场前景是广阔的。

与时俱进的宗教

Puga 仪式所需物品五花八门，如姜黄粉，椰子，棕榈叶，檀香木浆，柠檬，万寿菊等，而且一个仪式所需的金额并不多，光是购买就很麻烦，于是就有寺庙或神职人员开了一家网店，专门销售 Puga 所需礼包印度的一些宗教人士也很新潮，宗教与科技的结合也早就有了。印度很多寺庙早就有官方网站，朝拜者可以在网上预订 Puga 时间，通过网络选择祭司级神职人员。网上也有关于如何在家里举办简单的 Puga 课程的说明。印度的许多上师长期通过有线电视和互联网向信徒传授宗教教义。印度有线电视有许多专门的宗教频道。在新德里，世界上最大的印度教寺庙阿克沙丹寺，在来访客人的陪同下与寺院住持会面，住持拥有电子邮件，推特和博客，热情欢迎中国客人为他 "粉丝"。

虚拟现实信徒 "运营公司成立于 2016 年，其业务量在短短几个月内猛增了 40% 以上，因为这一流行病极大地促进了" 互联网 +"崇拜行业的发展。前面提到的赛巴神庙今年几乎没有收到任何实物捐助，但在" 互联网 +"的帮助下，它保持了基本收入。过去六个月里，" 互联网 +" 的收入仍达 11.5 亿卢比（1 印度卢比），其中大部分来自互联网。事实上，在某种程度上，宗教也是一种虚拟现实，可以把神的虚拟世界变成现实，进而影响现实世界。